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诸葛亮究竟是不是很厉害，应该看正史怎么说。正史的说法相对可靠一些。

陈寿的《三国志》评价说：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”也就是说，正史中的诸葛亮，是一位杰出的政治家，具有出众的治理国家之才。

但是，《三国志》同时又评曰：“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”我们从小说《三国演义》与“三国戏”电视剧中看到的诸葛亮，用兵如神，谋略无人能敌，而正史恰恰认为，诸葛亮对于“应变将略”并不特别擅长。如果我们认同正史的评价，那么便可以认为，诸葛亮在战场上的表现其实并非演义所渲染的那么厉害。

《三国演义》中的诸葛亮，是被神化了的。我们都知道苏轼有一首描述三国赤壁之战的词，词中这么写道：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。如果不看前面“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”之句，熟悉《三国演义》的朋友可能会以为这写的是诸葛亮，但实际上苏轼写的是周瑜。

《三国演义》对诸葛亮的神化还不是最严重的，《三国志平话》与杂剧神化起诸葛亮来更是毫无底线。《三国志平话》干脆将诸葛亮写成了神：“诸葛本是一神仙，自小学业，时至中年，无书不览，达天地之机，神鬼难度之志；呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河。”这个诸葛亮，大概是从《封神演义》串过来的。

我想说的是，诸葛亮是一位杰出的政治家、战略家，但也没有小说、话本、杂剧讲述的那般厉害。